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于我而言，对重阳节是个没多少概念的节日。
总是把它和端午节搞混，只知道是老人节。。。
早上上班，同事告诉我，今天重阳节～
我有点茫然，脑子中闪过白娘子吃了雄黄现原型的场面。
同事继续说，要登高、60岁、老人。。。
抓住这些关键字，才发现自己把重阳和端午搞混了。
有段时间，我一直以为重阳节是为了纪念全真教祖师王重阳，汗颜一记！
以下非原创，乃网络东拼西凑之作，意于释惑，而非其他，特此申明。

重阳节
 　 农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
　
　　九九重阳，早在春秋战国时的《楚辞》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。 

　　南朝梁人吴均之《续齐谐记》载：传说东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到终南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。于是他便离开回到家乡，九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家样随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。 汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。
　　
　　唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。

　　登高　　古代民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
　　
　　赏菊并饮菊花酒　　重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

　　插茱萸和簪菊花　　重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。


王重阳
　　金庸书中全真教创教祖师，马钰等七子是他亲传弟子，为第二代。赵志敬、尹志平、程瑶迦等为七子门徒，属第三代。杨过等一辈则是第四代了。《射雕》中，南帝、北丐、东邪、西毒、中神通当中称为中神通的王重阳武功最高。
　　
　《九阴真经》　此书内所载武功奇幻奥秘，神妙之极，武林各派各人均欲得之。岂知贪欲泛滥，最后连王重阳、黄老邪、洪七公等诸位大高手也插上手了。五人约定在华山论剑，谁的武功天下第一，经书就归谁所有。此即武林史上赫赫有名的“华山论剑”事件。
　　最终此书落在天下武功第一的王重阳手中。王重阳得到经书之后，却不练其中功夫，把经书放入了某个石匣，压在他打坐的蒲团下面的石板之下。后来王重阳自知寿限已到，于是安排了教中大事之后，命其师弟将《九阴真经》取来，生了炉火，要将经书焚毁，但抚摸良久，长叹一声，说道：“前辈毕生心血，岂能毁于我手？水能载舟，亦能覆舟，要看后人如何善用此经了。只是凡我门下，决不可习练经中武功，以免旁人说我夺经是怀有私心。”
　　
　　林朝英　古墓派　　王重阳与林朝英均是武学奇才，原是一对天造地设的佳偶。　王重阳先前因专心起义抗金大事，无暇顾及儿女私情，但义师毁败、枯居古墓，林朝英前来相慰，柔情高义，感人实深，其时已无好事不谐之理，却仍是落得情天长恨，一个出家做了黄冠，一个在石墓中郁郁以终。此中原由，丘处机等弟子固然不知，甚至王林两人自己亦是难以解说，惟有归之于“无缘”二字而已。
　　却不知无缘系“果”而非“因”，二人武功既高，自负益甚，每当情苗渐茁，谈论武学时的竞争便随之而生，始终不相上下，两人一直至死，竞争之心始终不消。
　　林朝英创出了克制全真武功的玉女心经，而王重阳不甘服输，又将九阴真经刻在墓中。只是他自思玉女心经为林朝英自创，自己却依傍前人的遗书，相较之下，实逊一筹，此后深自谦抑，常常告诫弟子以容让自克、虚怀养晦之道。
　　林朝英何人？小龙女的“祖师婆婆”。林朝英失意于王重阳后，一直孤身一人，身边只有某个丫鬟陪伴，她死后这个丫环就是古墓派掌门人。后收李莫愁和小龙女为徒。

　　历史其人　王重阳，原名中孚，字允卿，宋徽宗正和六年（公元1112年）12月22日出生于陕西咸阳大魏村的一个富裕人家。少年时，王重阳勤奋攻读儒家经典，企图科举仕进。但后来发现，在因宋金两国交战而兵荒马乱的岁月里，靠科举夺取功名是没有什么出路的。于是，王重阳转而习武，笔墨纸砚换成了刀枪棍棒，功夫不负有心人，后来他终于考取了刘豫所建的“大齐”国武举，名中甲科，号称“天下第一”。“大齐”刘豫政权本是金朝的傀儡，金朝入主中原后，政局稍微趋于稳定，便废掉了“大齐”取而代之。王重阳十年磨一剑，却不料只被派到一个小村庄当了一名收酒税的小官吏。他一气之下，愤然放弃官职，回到了家乡。王重阳在仕途无望的痛苦生活中，最终选择了道教。
　　
　　王重阳自称在48岁时在甘河镇的一家酒铺中遇到了隐士，隐士“密付口诀，又饮以神水”，并传授给他许多仙道修炼的秘术。全真道称这次奇遇为“甘河遇仙”，并说授经的隐士就是吕洞宾、汉钟离的化身。

　　王重阳自此弃家当了道士，自号重阳子。其行为举止也开始变得异于常人。金世宗大定元年（公元1161年），王重阳将家产分给了亲友乡邻，隐居到终南县的南时村，他在村里挖了一个深4米的洞穴，称作“活死人墓”，自号“王害风”，佯狂装疯。整天在洞中坐禅深思，希望建立一种新型的教派。

　　王重阳在钻研道学的同时，也开始和僧侣，尤其是禅僧们密切交住，可以说，他对儒、道、释三家的理论都有所研究。经过艰苦的修行思索，他在道教形成近一千多年以后，于金世宗大定七年（公元1167年）在山东宁海的全真庵，提出了儒道释三教同源论，创立了独具特色的道教派别——全真道。

　　公元1167年，王重阳离开陕西云游到山东半岛，他劝说当地富户马钰出资修庙，起名为“全真庵”，站稳了脚根，便进行传教活动。 此后，他的三教同源的主张渐渐有了影响，受到了一些人的重视和拥护。王重阳从此开始广收弟子，致力传教活动，其中最为有名的是号称“北七真”的七位高徒。

　　全真道创立之前，道士是不出家的，过着与一般人无二的生活。而王重阳从佛教中借鉴了许多东西，使得全真道和以往的道派产生了明显的区别。全真道要求道士出家住宫观，不娶妻室，不茹荤腥，主张清修炼养，并在宫观中制定了许多清规戒律，以约束出家道士的生活，集中精力修养。

　　全真道是宋元新道派中最大也是最重要的一派。元以丘后，与正一道作为两大道派延续至今。

　　
茱萸
　　茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。  
　　茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。 
　　找了两张图，怎么看怎么不一样。。。 
明显后者好看么。。可是前者更像中草药的模样。。